قبله عليه. كَانُوا: فعل ماض ناقص، والواو: في محل رفع اسمه. أُوْلِى: خبر

(كان) منصوب، وعلامة نصبه الياء. قُرْبَى: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة

المقدرة.

* وجملة "وَلَوْ كَانُوا" ... في محل نصب حال، معطوفة على حال مقدرة،

وقال أبو السعود: "معطوفة على جملة أخرى قبلها محذوفة حذفًا مطردًا كما في

قوله تعالى: "وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ" ونظائره" (?)

مِنْ بَعْدِ: متعلق بـ (ما كان) لما في النفي من معنى الفعل؛ أي: انتفى الاستغفار

من بعد. مَا تَبَيَّنَ: مَا: مصدرية، وتَبَيَّنَ: فعل ماض. والمصدر المؤول

"مَا تَبَيَّنَ" في محل جر مضاف إليه؛ أي من بعد تبيان. لَهُمْ: الجارّ والمجرور

متعلقان بـ "تَبَيَّنَ". أَنَّهُمْ: حرف مشبه بالفعل، والهاء: في محل نصب اسم

(أن). أَصْحَابُ: خبر (أن) مرفوع. الْجَحِيمِ: مضاف إليه.

والمصدر المؤول "أَنَّهُمْ ... " في محل رفع فاعل "تَبَيَّنَ".

* وجملة "تَبَيَّنَ ... " لا محل لها، صلة الموصول الحرفي.

{وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ

لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ (114)}

وَمَا كَانَ: الواو: استئنافية. مَا كَانَ: مرّت في الآية السابقة. اسْتِغْفَارُ: اسم

"كَانَ" مرفوع. إِبْرَاهِيمَ: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الفتحة؛ لأنه علم

أعجمي ممنوع من الصرف. لِأَبِيهِ: الجارّ والمجرور متعلقان بـ "اسْتِغْفَارُ"،

وعلامة الجر الياء، والهاء: في محل جر مضاف إليه. إِلَّا: أداة حصر.

عَن مَّوْعِدَةٍ: عَن: للتعليل (?) متعلق بمحذوف خبر "كَانَ"؛ أي: لم يكن

استغفار إبراهيم لأبيه ناشئًا إلا عن موعدة وعدها إياه؛ أي: لأجلها.