عَنِ الْمُنْكَرِ: متعلق بـ "النَّاهُونَ". وَالْحَافِظُونَ: مثل وَالنَّاهُونَ.

لِحُدُودِ: متعلق بـ "الْحَافِظُونَ". اللَّهِ: مضاف إليه.

* وجملة "التَّائِبُونَ" استئنافية لا محل لها.

وَبَشِّرِ: الواو: استئنافية، وَبَشِّرِ: فعل أمر، وفاعله (أنت). الْمُؤْمِنِينَ: مفعول به

منصوب وعلامة نصبه الياء.

* جملة "بَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ" لا محل لها؛ استئنافية.

{مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى

مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ (113)}

مَا كَانَ: مَا: نافية، وكَانَ: ناقصة. لِلنَّبِىِّ: الجارّ والمجرور متعلقان

بمحذوف خبر مقدم لـ "كَانَ". "وَالَّذِينَ": اسم موصول مبني في محل جر معطوف

على "النَّبي". {آمَنُوا}: ماض مبني على الضم، والواو: في محل رفع فاعل.

* وجملة "مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ" لا محل لها؛ استئنافية.

أَنْ يَسْتَغْفِرُوا: حرف مصدري، وفعل مضارع منصوب، وعلامة نصبه حذف

النون، والواو: في محل رفع فاعل.

- والمصدر المؤول "أَنْ يَسْتَغْفِرُوا" في محل رفع اسم "كَانَ".

* وجملة "يَسْتَغْفِرُوا" لا محل لها؛ صلة الموصول الحرفي.

لِلْمُشْرِكِينَ: متعلق بـ "يَسْتَغْفِرُوا". وَلَوْ: الواو حالية أو عاطفة، وقد مرّ توضيح

ذلك في الآية (170) من سورة البقرة، "لَوْ" شرطية، وجوابها محذوف لدلالة ما