* وجملة "يُقْتُلُونَ" معطوفة على جملة "يُقَاتِلُونَ" فلها حكمها.

وَعْدًا: مفعول مطلق مصدر مؤكد لمضمون الجملة، أي: وعدهم ذلك وعدًا

فمعنى "اشْتَرَى" في هذه الآية: "وعد".

عَلَيْهِ: الجارّ والمجرور متعلقان بمحذوف حال من "حَقًّا"، وهو صفة في

الأصل لو تأخر عن "حَقًّا".

حَقًّا: فيه وجهان (?):

1 - صفة لـ "وَعْدًا"؛ أي: وعدًا ثابتًا لا خلاف فيه.

2 - منصوب على المصدرية، أي: حقّ حقًا.

فِي التَّوْرَاةِ: في المتعلق ما يأتي (?):

1 - اشْتَرَى؛ وهذا يعني أن كل أمة مأمورة بالجهاد وموعودة عليه بالجنة.

2 - بمحذوف صفة لـ "وَعْدًا" مثبتًا في التوراة والإنجيل كما هو مثبت في

القرآن؛ وهذا يعني أن الوعد بالجنة لأمة الإسلام مذكور في التوراة

والإنجيل والقرآن.

وَالْإِنْجِيلِ وَالْقُرْآنِ: معطوفان على "التَّوْرَاةِ" مجروران.

وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ:

وَمَنْ: استفهام في محل رفع مبتدأ. أَوْفَى: خبر مرفوع، وعلامة رفعه الضمة

المقدرة. بِعَهْدِهِ: الجارّ والمجرور متعلقان بـ "أَوْفَى". مِنَ اللَّهِ: الجارّ

والمجرور متعلقان بـ "أَوْفَى" أيضًا.