* وجملة "مَنْ أَوْفَى .. " لا محل لها، اعتراضية (?) مقررة لمضمون ما قبلها من

أحقية الوعد.

فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُمْ بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ:

فَاسْتَبْشِرُوا: الفاء لترتيب الاستبشار على ما قبله وهي الفصيحة (?)، و (استفعل) هنا

ليست للطلب، بل بمعنى "أفعل"، نحو "استوقد وأوقد" (?) وفعل الأمر مبني على

حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل. ولا يخفى الالتفات من الغيبة إلى

الخطاب. بِبَيْعِكُمُ: متعلق بـ "اسْتَبْشِرُوا"، والكاف: في محل جر مضاف إليه.

* وجملة "اسْتَبْشِرُوا" واقعة في جواب شرط مقدر؛ أي: إن تقاتلوا في سبيل

الله ... فاستبشروا.

الَّذِي: في محل جر صفة على سبيل التوكيد لـ "بِبَيْعِكُمُ". بَايَعْتُمْ: فعل ماض

مبني على السكون، والتاء: في محل رفع فاعل.

* وجملة "بَايَعْتُم" لا محل لها؛ صلة الموصول الاسمي.

بِهِ: متعلق بـ "بَايَعْتُم".

وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ: سبق ورودها في الآية (72) من هذه السورة والإشارة

هنا إلىَ البيع، وقيل إلى الجنة (?).

* وجملة "ذَلِكَ هُوَ ... " لا محل لها؛ استئنافية مؤكدة لمضمون ما سبقها

"فَاسْتَبْشِرُوا" ...