أَنْفُسَهُمْ: مفعول به منصوب، والهاء: في محل جر مضاف إليه.

وَأَمْوَالَهُمْ: معطوف على "أَنْفُسَهُمْ"، والهاء: في محل جر مضاف إليه.

* وجملة "اشْتَرَى" في محل رفع خبر "إِنَّ.

* وجملة "إِنَّ اللَّهَ" لا محل لها؛ استئنافية.

بِأَنَّ: الباء: حرف جر، وسمّاها أبو البقاء "باء" المقابلة (?)، و"أن" حرف مشبه

بالفعل. لَهُمُ: الجارّ والمجرور متعلقان بمحذوف خبر. الْجَنَّةَ: اسم "أن"

منصوب.

- والمصدر المؤول "أن لهم الجنة" في محل جر بالباء، والجار والمجرور

متعلقان بـ "اشْتَرَى".

يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ

وَالْقُرْآنِ:

يُقَاتِلُونَ: مضارع مرفوع، والواو: في محل رفع فاعل.

* وجملة "يُقَاتِلُونَ" فيها وجهان (?):

1 - استئنافية لا محل لها، ولم يذكر أبو البقاء سوى هذا الوجه، وهذا

الاستئناف لبيان البيع الذي يستدعيه الاشتراء المذكور.

2 - في محل نصب حال من "الْمُؤْمِنِينَ" وهي حال مُقَدَّرة.

والوجه عندنا الأول، والله أعلم.

فِى سَبِيلِ: متعلقان بـ "يُقَاتِلُونَ". اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.

فَيَقْتُلُونَ: الفاء: عاطفة، ويَقْتُلُونَ: مثل "يُقَاتِلُونَ".

* وجملة "يُقْتُلُونَ" معطوفة على جملة "يُقَاتِلُونَ" فلها حكمها.

وَيُقْتَلُونَ: مضارع مبني للمفعول، والواو: في محل رفع نائب فاعل.