مبني، والفاعل تقديره (هو). اللَّهَ: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. وَرَسُولَلإُ: معطوف

على لفظ الجلالة، والهاء: في محل جر مضاف إليه. مِنْ قَبْلُ: من حرف جر،

وقَبْلُ: ظرف مبني على الضم في محل جر، وفي متعلّق الجارّ والمجرور وجهان (?):

1 - اتَّخَذُوا؛ أي: أتخذوا مسجدًا من قبل أن ينافق هؤلاء. وليس بظاهر.

2 - حَارَبَ؛ أي: حارب من قبل اتخاذ هذا المسجد.

* وجملة "حَارَبَ ... " لا محل لها؛ صلة الموصول الاسمى.

وَلَيَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنَا إِلَّا الْحُسْنَى وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ:

وَلَيَحْلِفُنَّ: الواو: عاطفة، واللام واقعة في جواب قسم مقدر؛ أي: والله ليحلفنّ.

يَحْلِفُنَّ: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه النون المحذوفة لتوالي الأمثال،

والواو المحذوفة لالتقاء الساكنين في محل رفع فاعل، ونون التوكيد حرف لا محل له.

* وجملة: "يَحْلِفُنَّ" جواب قسم مقدر لا محل لها.

إِنْ: نافية (?)، أي: ما. أَرَدْنَا: فعل ماض مبني على السكون، و (نا) في محل

رفع فاعل. إِلَّا: أداة حصر. الْحُسْنَى: فيها ما يأتي (?):

1 - صفة منصوبة لموصوف محذوف؛ أي: إلا الخصلة الحسنى، أو إلا

الإرادة الحسنى، وهي الصلاة.

2 - مفعول به، قال أبو حيان: "كأنه في قوله إلا الخصلة الحسنى جعله

مفعولًا، وفي قوله الإرادة الحسنى جعله عِلّة. والوجه الأول أظهر، والله

أعلم".