ثُمَّ: حرف عطف. يُرَدُّونَ: مضارع مبني للمفعول مرفوع، والواو: في محل

رفع فاعل. إِلَى عَذَابٍ: جار ومجرور متعلقان بـ "يُرَدُّونَ". عَظِيمٍ: صفة لـ

"عَذَابٍ" مجرور مثله.

* وجملة "يُرَدُّونَ" معطوفة على جملة "سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ" فلها حكمها.

{وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا عَسَى اللَّهُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (102)}

وَءَاخَرُونَ: فيها وجهان (?):

1 - العطف على مُنَافِقُونَ في الآية السابقة، أي: وممّن حولكم آخرون،

أو من أهل المدينة آخرون.

2 - مبتدأ مرفوع. وعلامة الرفع في الحالتين الواو.

اعْتَرَفُوا: ماض مبني على الضم، والواو: في محل رفع فاعل.

* وجملة "اعْتَرَفُوا" في محل رفع صفة لـ "آخَرُونَ".

بِذُنُوبِهِمْ: الجارّ والمجرور متعلقان بـ "اعْتَرَفُوا"، والهاء: في محل جر مضاف

إليه.

خَلَطُوا: مثل "اعْتَرَفُوا".

* وفي جملة "خَلَطُوا" وجهان (?):

1 - في محل رفع خبر "آخَرُونَ" إذا كانت مبتدأ.

2 - في محل نصب حال، على تقدير (قد)؛ أي: قد خلطوا إذا كان "آخَرُونَ"

مبتدأ وخبره جملة "عَسَى اللَّهُ ... ".