* وجملة "لَا تَعْلَمُهُمْ" فيها وجهان (?):

1 - في محل رفع صفة أخرى لـ "مُنَافِقُونَ".

2 - استئنافية لا محل لها.

وفي تعدي "تَعْلَم" وجهان (?):

1 - متعِدّ لمفعولين: الأول (الهاء)، والثاني محذوف، لدلالة ذكر المنافقين

عليه، أي: لا تعلمهم منافقين. وهذا هو الوجه عندنا.

2 - متعد لفعل واحد، بمعنى (تعرفهم). قاله أبو البقاء، وصاحب الفريد،

وأبو السعود.

نَحْنُ: ضمير منفصل مبني في محل رفع مبتدأ. نَعْلَمُهُمْ: مثل "تَعْلَمُهُمْ"،

ومفعولها الثاني محذوف، أي: منافقين، فهي على بابها متعدية لمفعولين.

* وجملة "نَعْلَمُهُمْ" في محل رفع خبر "نَحْنُ".

* وجملة "نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ" لا محل لها، استئنافية.

سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ:

سَنُعَذِّبُهُمْ: السين: للاستقبال والتوكيد، ونُعَذِّبُ: فعل مضارع مرفوع والفاعل

تقديره (نحن)، والهاء: في محل نصب مفعول به. مَّرَّتَيْنِ: فيها وجهان (?):

1 - منصوبة على المصدرية، مفعول مطلق مبين للعدد، والتقدير: سنعذبهم

تعذيبتين.

2 - منصوبة على الظرفية، أي: سنعذبهم مرة بعد مرة، والمراد التكثير.