مَعَ: ظرف منصوب. رَسُولِهِ: مضاف إليه مجرور. والهاء: في محل جر

بالإضافة. والظرف متعلق بـ "جَهِدُواْ".

اسْتَأْذَنَكَ: فعل ماض. والكاف: في محل نصب مفعول.

أُوْلُواْ: فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الواو، إلحاقًا بجمع المذكر السالم.

الطَّوْلِ: مضاف إليه مجرور. مِنْهُمْ: من جارة، والهاء: في محل جر به.

والجار والمجرور متعلق بمحذوف حال من "أُوْلُواْ". وقد حملت لفظة "سُورَةٌ"

على القطعة من القرآن، وعلى سورة بتمامها. وقال الشهاب في إعراب "أَنْ آمِنُوا":

"المصدرية تناسب السورة بتمامها، والتفسيرية تناسب بعضها".

وَقَالُوا ذَرْنَا نَكُنْ مَعَ الْقَاعِدِينَ:

الواو: للعطف. قَالُواْ: فعل ماض، والواو: في محل رفع فاعل. ذَرْنَا: فعل

أمر. ونَا: في محل نصب مفعول به، والفاعل مستتر تقديره: (أنت).

نَكُنْ: مضارع ناسخ مجزوم في جواب الطلب، واسمه مستتر وجوبًا تقديره:

(نحن). مَّعَ: ظرف منصوب. الْقَاعِدِينَ: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الياء.

والجار والمجرور متعلق بمحذوف خبر الكون.

* وجملة: "ذَرْنَا نَكُنْ ... " في محل نصب مقول القول.

* وجملة: "وَقَالُواْ ... "، " عطف تفسيري لـ "اسْتَأْذَنَكَ" مغن عن ذكر ما

استأذنوا فيه لغير القعود". قاله أبو السعود، وعليه فلا محل له من الإعراب.

{رَضُوا بِأَنْ يَكُونُوا مَعَ الْخَوَالِفِ وَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَفْقَهُونَ (87)}

رَضُوا بِأَنْ يَكُونُوا مَعَ الْخَوَالِفِ:

رَضُوا: فعل ماض المقدر على لامه المحذوفة، والواو: في محل رفع فاعل.

بِأَن: الباء: جارة، وأَن: حرف مصدري ناصب.

يَكُونُوا: مضارع ناسخ منصوب، وعلامة نصبه حذف النون. والواو: في محل

رفع اسم الكون. مَعَ: ظرف منصوب. الْخَوَالِفِ: مضاف إليه مجرور.