لَئِنْ آتَانَا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ:

اللام: موطئة للقسم أو مؤذنة به. إِنْ: حرف شرط جازم. آتَانَا: فعل ماض

مبنيّ على الفتح المقدر في محل جزم، وهو فعل الشرط. ونَا: في محل نصب

مفعول به. والفاعل: مستتر تقديره: (هو). مِن فَضْلِهِ: جارٌّ ومجرور. والهاء: في

محل جر بالإضافة. وهو متعلق بـ "آتَانَا"، و"مِنْ" للتبعيض أو التعليل.

لَنَصَّدَقَنَّ: اللام واقعة في جواب القسم. نَصَّدَقَنَّ: مضارع مبنيّ على الفتح.

والنون: حرف للتوكيد، والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره: (نحن).

* وجملة: "لَنَصَّدَّقَنَّ" جواب قسم لا محل له من الإعراب، وقد أغنى عن جواب

الشرط.

وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ:

الواو: للعطف. لَنَكُونَنَّ: اللام: للجواب ونَكُونَنَّ: مضارع مبنيّ على الفتح

في محل رفع، وهو فعل ناسخ. واسمه ضمير مستتر وجوبًا تقديره: (نحن).

مِنَ الصَّالِحِينَ: جارٌّ ومجرور. وعلامة الجر الياء، وهو متعلق بمحذوف خبر الكون.

* والجملة معطوفة على ما قبلها فلا محل لها من الإعراب.

وقال العكبري في "عَاهَدَ اللهَ" وجهان (?): الأول: أن تقديره: عاهد فقال:

"لَئِنْ آتَانَا ... ". والثاني: أن يكون "عَاهَدَ" بمعنى "قال"؛ فإن العهد قول.

وإلى مثل ذلك ذهب الهمداني. وقال السمين: "ولا حاجة إلى هذا الذي ذكره".

{فَلَمَّا آتَاهُمْ مِنْ فَضْلِهِ بَخِلُوا بِهِ وَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ (76)}

فَلَمَّا آتَاهُمْ مِنْ فَضْلِهِ بَخِلُوا بِهِ:

الفاء: عاطفة. لَمَّا: ظرف مبنيّ على السكون في محل نصب، أو هو حرف

شرط غير جازم على الخلاف المشهور فيه.