وَمَا لَهُمْ فِي الْأَرْضِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ:

الواو: استئناف تقريري. لَهُمْ: اللام: للجر. والهاء: في محل جرّ به.

والميم: للجمع. والجار والمجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.

فِي الْأَرْضِ: جارٌّ ومجرور متعلق بالكون المقدر: وهو الخبر.

مِنْ: حرف جر زائد. وَلِيٍّ: مبتدأ مؤخر مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدر

لاشتغالى المحل بحركة حرف الجر الزائد. وَلَا نَصِيرٍ: الواو: للعطف. لَا: نافية لا

عمل لها. نصَير: معطوف على المبتدأ المرفوع، وعلامة رفعه علامة المعطوف

عليه.

* والجملة استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

- وقال الشهاب (?): المراد بالأرض: الدنيا. "وخصه لأنهم وليّ لهم في

الآخرة قطعًا فلا حاجة لنفيه".

{وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ (75)}

وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ:

الواو: استئناف بمزيد بيان لجرائمهم الموصلة إلى هذا المصير.

مِنْهُم: مِنْ: جارة. والهاء: في محل جر به. والميم: للجمع. والجار

والمجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. مَنْ: موصول في محل رفع مبتدأ مؤخر.

ويجوز فيه أن يكون متعلق "مِنْهُم" هو المبتدأ و"مَنْ" في محل رفع على الخبرية

كما تقدم في غير موضع.

عَاهَدَ: فعل ماض. وفاعله ضمير مستتر تقديره: (هو). اللهَ: الاسم الجليل

مفعول به منصوب وفي "عَاهَدَ" معنى القسم. ويأتي بيانه.