* والجملتان "يَنْهَوْنَ ... " و "يَقْبِضُونَ" لا محل لهما من الإعراب، أو هما في
محل رفع عطفًا على جملة "يَأْمُرُونَ ... ".
نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ:
نَسُوا: فعل ماض مبنيّ على الضم المقدر على لامه المحذوفة. والواو: في
محل رفع فاعل. اللَّهَ: الاسم الجليل مفعول به منصوب.
فَنَسِيَهُمْ: الفاء: للعطف. نَسِيَ: فعل ماض. وفاعله ضمير مستتر تقديره:
(هو). والهاء: في محل نصب مفعول به. والميم: للجمع.
* وجملة: "نَسُوا اللهَ" استئنافيّة بيانية لا محل لها من الإعراب، وكذلك معطوفها
"فنسيهم".
إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ:
إِنَّ: حرف ناسخ مؤكِّد. الْمُنَافِقِينَ: اسم "إنَّ" منصوب، وعلامة نصبه
الياء.
هُمُ الْفَاسِقُونَ: فيه وجهان:
الأول: هُمُ: ضمير فصل لا محل له من الإعراب. الْفَاسِقُونَ: خبر "إنّ"
مرفوع، وعلامة رفعه الواو.
الثاني: هُمُ: في محل رفع مبتدأ. الْفَاسِقُونَ: خبر عن "هُمُ" مرفوع.
* وجملة "هُمُ الْفَاسِقُونَ" في محل رفع خبر عن "إنّ".
* وجملة: "إِنَّ الْمُنَافِقِينَ ... " (?) استئناف مقرر لمضمون ما قبله. وفيها
إظهار في موضع الإضمار. ويستفاد من الفصل وتعريف الخبر أنهم الكاملو
الفسقِ، كأنهم الجنس كله.