* والجملتان "يَنْهَوْنَ ... " و "يَقْبِضُونَ" لا محل لهما من الإعراب، أو هما في

محل رفع عطفًا على جملة "يَأْمُرُونَ ... ".

نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ:

نَسُوا: فعل ماض مبنيّ على الضم المقدر على لامه المحذوفة. والواو: في

محل رفع فاعل. اللَّهَ: الاسم الجليل مفعول به منصوب.

فَنَسِيَهُمْ: الفاء: للعطف. نَسِيَ: فعل ماض. وفاعله ضمير مستتر تقديره:

(هو). والهاء: في محل نصب مفعول به. والميم: للجمع.

* وجملة: "نَسُوا اللهَ" استئنافيّة بيانية لا محل لها من الإعراب، وكذلك معطوفها

"فنسيهم".

إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ:

إِنَّ: حرف ناسخ مؤكِّد. الْمُنَافِقِينَ: اسم "إنَّ" منصوب، وعلامة نصبه

الياء.

هُمُ الْفَاسِقُونَ: فيه وجهان:

الأول: هُمُ: ضمير فصل لا محل له من الإعراب. الْفَاسِقُونَ: خبر "إنّ"

مرفوع، وعلامة رفعه الواو.

الثاني: هُمُ: في محل رفع مبتدأ. الْفَاسِقُونَ: خبر عن "هُمُ" مرفوع.

* وجملة "هُمُ الْفَاسِقُونَ" في محل رفع خبر عن "إنّ".

* وجملة: "إِنَّ الْمُنَافِقِينَ ... " (?) استئناف مقرر لمضمون ما قبله. وفيها

إظهار في موضع الإضمار. ويستفاد من الفصل وتعريف الخبر أنهم الكاملو

الفسقِ، كأنهم الجنس كله.