والفاعل مستتر تقديره: (هو). فِي الصَّدَقَاتِ: جارّ ومجرور، متعلق بالفعل قبله،

والجار على معنى السببية أي بسببها، أو على تقدير مضاف محذوف، أي في شأنها

وقسمتها (?).

* وجملة: "يَلْمِزُكَ ... " صلة لا محل لها من الإعراب.

* وجملة: "وَمِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ ... " إستئنافية بيانية لا محل لها من الإعراب.

فَإِنْ أُعْطُوا مِنْهَا رَضُوا (?):

الفاء: للتفريع. إِنْ: حرف شرط جازم. أُعْطُوا: فعل ماض مبنيّ على الضم

المقدر على لامه المحذوفة، والفعل في محل جزم بـ "إِنْ". وواو الجماعة: في

محل رفع نائب عن الفاعل. مِنْهَا: جارّ، ومعناها للتبعيض. والهاء: في محل جر

به. والجار والمجرور إما متعلق بـ "أعطى"، والمفعول الثاني محذوف، وإما في

محل نصب مفعول ثان له. رَضُوا: فعل ماض مبنيّ على الضم المقدر على لامه

المحذوفة. والواو: في محل رفع فاعل. والفعل في محل جزم جواب شرط جازم.

- والأصل في "أعطى" أنه ناصب لمفعولين. فإن أريد مطلق الإعطاء أو نفيه،

فالجار والمجرور هو مفعوله الثاني. ويحتمل أن يكون التقدير: فإن أعطوا

منها كثيرًا رضوا، وإن لَمْ يعطوا منها كثيرًا بل قليلًا سخطوا، وفيها غير

ذلك (?).

- ومتعلق الرضا محذوف؛ أي عنك أو عما قسم لهم. ويحتمل أن يكون المراد

مطلق الرضا؛ أي رضوا فلم يعيبوا.

وَإِنْ لَمْ يُعْطَوْا مِنْهَا إِذَا هُمْ يَسْخَطُونَ:

الواو: للعطف. إِن: حرف شرط جازم. لَّمْ: حرف نفي وجزم وقلب.

يُعْطَوْا: مضارع مجزوم، وعلامة جزمه حذف النون، والواو: في محل رفع

نائب عن الفاعل. وفي جازمه ما يأتي: