* وجملة: "أَنْفِقُوا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا ... " في محل نصب مقول القول.

* وجملة: " قُلْ أَنْفِقُوا ... " استئنافيّة مؤكِّدة ومقررة لمضمون ما قبلها، فلا محل

لها من الإعراب.

{وَمَا مَنَعَهُمْ أَنْ تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلَّا أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ وَلَا يَأْتُونَ الصَّلَاةَ إِلَّا وَهُمْ كُسَالَى وَلَا يُنْفِقُونَ إِلَّا وَهُمْ كَارِهُونَ (54)}

وَمَا مَنَعَهُمْ أَنْ تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلَّا أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ:

الواو: للاستئناف. مَا: نافية لا عمل لها. مَنَعَهُمْ: فعل ماض.

والهاء: في محل نصب مفعول به. والميم: للجمع. وفي الفاعل تفصيل يأتي:

أَنْ تُقْبَلَ: أَن: حرف مصدري ناصب. تُقْبَلَ: مضارع منصوب بـ "أَن".

نَفَقَاتُهُمْ: نائب عن الفاعل مرفوع. والهاء: في محل جر. الميم: للجمع.

إِلَّا: أداة حصر. أَنَّهُمْ: حرف ناسخ مصدري مؤكد. الهاء: في محل نصب

اسم "إن". والميم: للجمع. كَفَرُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع

فاعل.

بِاللَّهِ: جارّ ومجرور متعلق بالفعل قبله. وَبِرَسُولِهِ: الواو: للعطف.

رَسُولِهِ: معطوف على المجرور. الهاء: في محل جر بالإضافة.

* وجملة: "وَمَا مَنَعَهُمْ ... " استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

وفي إعراب الجملة الأوجه الآتية (?):

1 - المصدر المؤول "أن تقبل" في محل نصب. وفي علة نصبه ما يأتي: