ابن الأنباري: "كلّ حرف يرد إلى الأليق به"، يعني الهاء في "عَلَيْهِ" و" أَيَّدَهُ"؛

هكذا جاء في زاد المسير.

لَمْ: نفي وجزم وقلب. تَرَوْهَا: مضارع مجزوم، وعلامة جزمه حذف النون.

والواو: في محل رفع فاعل. وها: في محل نصب مفعول به.

* وجملة: "لَمْ تَرَوْهَا" في محل جر نعت لـ "جُنُودٍ".

* وجملة: "أَيدَهُ بِجُنُودٍ ... " في محل جر عطفًا على سوابقها.

وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى:

الواو: عاطفة. جَعَلَ: فعل ماض ناصب لمفعولين. والفاعل: مستتر تقديره:

(هو). كَلِمَةَ: مفعول به أول منصوب. الَّذِينَ: موصول في محل جر

بالإضافة. كَفَرُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل. السُّفْلَى: مفعول

ثان منصوب، وعلامة نصبه فتحة مقدرة للتعذر.

* والجملة معطوفة على ما قبلها فهي في محل جر.

وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا:

الواو: استئنافيّة. كَلِمَةُ: مبتدأ مرفوع. اللَّهِ: الاسم الجليل في محل جر

بالإضافة. هِيَ: فيه وجهان (?):

- ضمير فصل لا محل له من الإعراب.

- مبتدأ ثان في محل رفع.

الْعُلْيَا: هو خبر مرفوع عن "كَلِمَةً" إذا أعربت "هِيَ" ضمير فصل وخبر

عن "هِيَ" إذا أعربته مبتدأ ثانيًا. وعلامة رفعه ضمة مقدرة للتعذر.