{الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (3)}

الَّذِينَ (?): اسم موصول مبني على الفتح، وفي محله ما يأتي:

1 - في محل جَرٍّ صفة "لِلْمُتَّقِينَ".

2 - في محل جَرٍّ عطف بيان "لِلْمُتَّقِينَ".

3 - في محل جر بدل من "الْمُتَّقِينَ".

4 - في محل رفع مبتدأ، وخبره: "أُولَئِكَ عَلَى هُدًى"، وتكون الجملة مستأنفة، والرابط اسم الإشارة.

5 - في محل رفع خبر مبتدأ مقدَّر، أي: هم الذين، وقال السمين: "على معنى القطع".

6 - في محل نصب مفعول به لفعلٍ تقديره: أعني. وهو نصب على المدح عند الزجاج قال: "على تقدير: اذكر الذين". . .

يُؤْمِنُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة. والواو: ضمير متصل مبنيّ على السكون في محل رفع فاعل. بِالْغَيْبِ: الباء: حرف جَرّ. الْغَيْبِ: اسم مجرور بالباء، وعلامة جَرّه الكسرة الظاهرة. والجار والمجرور متعلِّقان بالفعل "يُؤْمِنُونَ".

* وجملة "يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ: الواو: حرف عطف. يُقِيمُونَ: مثل "يُؤْمِنُونَ"، فعل من الأفعال الخمسة، علامة رفعه ثبوت النون، والواو في محل رفع فاعل. الصَّلَاةَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

* والجملة معطوفة على جملة "يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ"، فهي مثلها لا محل لها من الإعراب.