لَيَأْكُلُونَ: اللام: هي المزحلقة. يَأْكُلُونَ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت

النون. وواو الجماعة في محل رفع فاعل. أَمْوَالَ: مفعول به منصوب.

النَّاسِ: مضاف إليه مجرور. بِالْبَاطِلِ: جاز ومجرور متعلق بمحذوف حال

من الفاعل. وتقديره: ملتبسين بالباطل.

* وجملة: "لَيَأْكُلُونَ. . ." في محل رفع خبر "إِنَّ".

قال ابن النحاس (?): "دخلت اللام على "يَفْعَل" ولم تدخل على "فَعَل"

لمضارعة "يَفْعَل" الأسماء".

وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ:

الواو: عاطفة. يَصُدُّونَ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون،

والواو: في محل رفع فاعل. عَنْ سَبِيلِ: جاز ومجرور متعلق بالفعل.

اللَّهِ: الاسم الجليل مضاف إليه مجرور.

وجوّز أبو حيان (?) أن يكون الفعل متعديًا [أي: ويصدون الناس] فمفعوله

محذوف اختصارا، وأن يكون قاصرًا [أي أريد به مطلق الصد]، والأول عنده هو

الراجح. وتعقبه السمين (?)؛ قال: "فيه نظر؛ لأنه متعد فقط، وإنما يحذف مفعوله

ويراد أو لا يراد؛ كقوله: كلوا واشربوا".

* وجملة: "يَصُدُّونَ. . ." في محل رفع عطفًا على خبر "إِنَّ".

وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ:

في الواو وما تلاها أوجه إعراب هي (?):