بِأَمْرِهِ: جارّ ومجرور. والهاء: في محل جر بالإضافة.

- والمصدر المؤول "أن يأتي" في محل جر بـ "حَتَّى".

* وجملة: "فَتَرَبَّصُوا. . ." في محل جزم جوابًا للشرط.

* وجملة: "إِنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ. . ." في محل نصب مقول القول.

وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ:

الواو: عاطفة أو استئنافية. اللهُ: الاسم الجليل مبتدأ مرفوع. لَا: نافية مهملة.

يَهْدِى: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة للثقل. والفاعل مستتر تقديره:

(هو). القَوْمَ: مفعول به منصوب. الْفَاسِقِينَ: نعت منصوب وعلامة نصبه الياء.

* وجملة: "لَا يَهْدِى. . . " في محل رفع خبر عن " الله ".

* وجملة: "وَاللَّهُ لَا يَهْدِي. . . " يجوز فيها أن تكون في محل نصب داخلة في

حيز مقول القول. أو استئنافية مقررة للمعنى المتقدم، فلا محل لها من

الإعراب.

{لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئًا وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُمْ مُدْبِرِينَ (25)}

لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ:

لَقَدْ: اللام واقعة في جواب قسم مقدر. قَدْ: حرف تحقيق.

نَصَرَكُمُ: فعل ماض. والكاف: في محل نصب مفعول به، والميم: للجمع.

اللهُ: الاسم الجليل فاعل مرفوع. في: حرف جر. مَوَاطِنَ: مجرور بالحرف،

وعلامة جره الفتحة، ممنوع من الصرف. كَثِيرَةٍ: نعت مجرور.

وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ:

الواو: عاطفة. يَوْمَ حُنَيْنٍ: ظرف زمان منصوب.