وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا:

الواو: عاطفة. تِجَارَةٌ: معطوف مرفوع على اسم كان. تَخْشَوْنَ: مضارع مرفوع

وعلامة رفعه ثبوت النون، وواو الجماعة: في محل رفع فاعل.

كَسَادَهَا: مفعول به منصوب. وها: في محل جر بالإضافة.

* وجملة: "تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا" في محل رفع نعت لـ "تِجَارَةٌ".

وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا: الواو: عاطفة. مَساكِنُ: مرفوع معطوف على اسم كان.

تَرْضَوْنَهَا: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون. وها: في محل نصب

مفعول به.

* وجملة: "تَرْضَوْنَهَا" في محل رفع نعت لـ "مَسَاكِنُ".

أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ:

أَحَبَّ: خبر كان منصوب. إِلَيكُم: جارّ ومجرور. مِنَ اللَّهِ: جارّ ومجرور

وكلاهما متعلق بـ " أحَبَّ". قال أبو حيان (?): "وفي الكلام حذف: أحب إليكم من

امتثال أمر الله ورسوله. . .". وَرَسُولِهِ: الواو: عاطفة. رَسُولِهِ: معطوف على

مجرور، والهاء: في محل جر بالإضافة.

وَجِهَادٍ: الواو: للعطف. جِهَادٍ: معطوف على المجرور.

فِي سَبِيلِهِ: جارّ ومجرور. والهاء: في محل جر بالإضافة.

- والجار والمجرور متعلق بمحذوف نعت لـ "جِهَادٍ".

فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ:

الفاء: رابطة. تَرَبَّصُوا: فعل أمر مبني على حذف النون. وواو الجماعة: في

محل رفع فاعل. وفي حاشية الجمل (?): مفعوله محذوف كما يفهم من الغاية؛ أي

انتظروا عذابَ الله. حَتَّى: حرف غاية وجر. يَأتِيَ: مضارع منصوب بـ "أن"

مضمرة وجوبًا. اللَّهُ: الاسم الجليل فاعل مرفوع.