* وجملة: "آمَنُوا" صلة لا محل لها من الإعراب.

[وانظر التفصيل في إعراب الآية 104 من سورة البقرة].

لَا تَتَّخِذُوا آبَاءَكُمْ وَإِخْوَانَكُمْ أَوْلِيَاءَ:

لَا: ناهية جازمة. تَتَّخِذُوا: مضارع مجزوم، وعلامة جزمه حذف النون، وواو

الجماعة: في محل رفع فاعل. آبَاءَكُمْ: مفعول أول منصوب، والكاف: في محل

جر بالإضافة. والميم: للجمع.

وَإِخْوَانَكُمْ: الواو عاطفة. إِخْوَانُكُمْ: معطوف على منصوب. والكاف: في محل

جر بالإضافة. والميم: للجمع. أَوْلِيَاءَ: مفعول به ثان منصوب.

إِنِ اسْتَحَبُّوا الْكُفْرَ عَلَى الْإِيمَانِ:

إنِ: حرف شرط جازم. اسْتَحَبُّوا: فعل ماض في محل جزم بحرف الشرط.

وواو الجماعة: في محل رفع فاعل.

والفعل "اسْتَحَبُّوا" مضمّن معنى آثروا أو فضلوا؛ ولذلك عُدي بـ "عَلَى" (?).

الكُفْرَ: مفعول منصوب. عَلَى الْإِيمَانِ: جارّ ومجرور متعلق بـ "اسْتَحَب".

- وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله، أو أنه مقدم على الشرط، على

الخلاف المعروف.

وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ:

الواو: استئنافية. مَن: اسم شرط جازم. يَتَوَلَّهُمْ: مضارع مجزوم، وعلامة

جزمه حذف حرف العلة. الهاء: في محل نصب مفعول به. والميم: للجمع،

والفاعل: ضمير مستتر تقديره: (هو). مِنْكُمْ: جاز ومجرور متعلق بفعل الشرط.

قال أبو السعود (?): "من: للجنس لا للتبعيض".

فَأُولَئِكَ: الفاء رابطة. أُوْلَئِكَ: اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع

مبتدأ. والكاف: للخطاب. هُمُ: يجوز فيه أن يكون في محل رفع ضميرًا للفصل،