{خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ (22)}

خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا:

خَالِدِينَ (?): حال منصوب من الضمير في "لَهُمْ"، وعلامة نصبه الياء.

فِيهَا: جارّ ومجرور متعلق بما قبله. أَبَدًا: ظرف زمان منصوب، وهو لتأبيد

الخلود؛ لأن الأصل في معناه هو للمكث الطويل (?).

إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ:

إِنَّ: حرف ناسخ مؤكِّد. اللَّهَ: الاسم الجليل اسم "إنَّ" منصوب.

عِنْدَهُ: ظرف منصوب للمكانة لا المكان. والهاء: في محل جرٍّ بالإضافة.

وهو متعلق بمحذوف خبر مقدم. أَجْرٌ: مبتدأ مؤخر مرفوع. عَظِيمٌ: نعت مرفوع.

* والجملة استئناف وقع تعليلًا لما سبق، فلا محل لها من الإعراب (?).

{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا آبَاءَكُمْ وَإِخْوَانَكُمْ أَوْلِيَاءَ إِنِ اسْتَحَبُّوا الْكُفْرَ عَلَى الْإِيمَانِ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (23)}

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا:

سبق إعرابه غير مرة، وهو على سنة الاختصار:

يَا: حرف نداء. أَيُّ: منادى مبني على الضم في محل نصب. وها: للتنبيه.

الَّذِينَ: في محل رفع بدل من " أَيُّ" أو نعت على اللفظ. آمَنُوا: فعل ماض

مبني على الضم، وواو الجماعة: في محل رفع فاعل.