رَبُّهُمْ: فاعل مرفوع، والهاء: في محل جر بالإضافة. والميم: للجمع.

بِرَحْمَةٍ: جارّ ومجرور متعلق بالفعل قبله. مِنَهُ: جار، والهاء في محل جر

والجار والمجرور متعلق بمحذوف نعت لـ "رَحْمَةٍ".

وَرِضْوَانٍ: الواو عاطفة. رِضْوَانٍ: معطوف على المجرور.

وَجَنَّاتٍ: الواو عاطفة. جَنَّاتٍ: معطوف آخر على المجرور.

لَهُمْ فِيهَا نَعِيمٌ مُقِيمٌ:

فيه أوجه إعراب (?):

1 - لَهُمْ: جارّ ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.

فِيهَا: جارّ ومجرور متعلق بـ "مُقِيمٌ". والضمير عائد إلى "جَنَّاتٍ" أو

إلى "رَحْمَةٍ" أو إلى مصدر مقدر: "البشرى".

نعيم: مبتدأ مؤخر مرفوع. مقيم: نعت مرفوع.

* والجملة الاسمية في محل جر نعت لـ " جَنَّاتٍ". ولم يذكر العكبري

غيره، أو لـ "رَحْمَةٍ" إذا أرجعت ضمير "فِيهَا" إلى أي منهما.

2 - هي في محل نصب إذا أرجعت الضمير إلى مصدر مقدر من الفعل

"يُبَشِّرُهُمْ"، ويكون النصب على النعتية إن قدرته نكرة "بشرى"،

وعلى الحالية إن قدرته معرفة "البشرى".

- نعَيمٌ: فاعل للكون المقدر في "لَهُمْ". والتقدير "كائن لهم فيها نعيم".

ويكون من باب النعت المفرد.

* وجملة: "يُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُمْ. . . " يجوز فيها الاستئناف، فلا محل لها من

الإعراب، أو أن تكون في محل رفع خبرًا ثانيًا عن "الَّذِينَ آمَنُوا" (?).