الْمُتَّقِينَ: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الياء.

* وجملة: "يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ" في محل رفع خبر "إِنَّ".

* وجملة: "إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ. . . " تذييل للتعليل لا محل لها من الإعراب.

{كَيْفَ وَإِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ لَا يَرْقُبُوا فِيكُمْ إِلًّا وَلَا ذِمَّةً يُرْضُونَكُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ وَتَأْبَى قُلُوبُهُمْ وَأَكْثَرُهُمْ فَاسِقُونَ (8)}

كَيْفَ (?): اسم استفهام مبني على الفتح. وحذف المستفهم عنه، وفي

تقديره: أقوال: كيف لا تقاتلونهم؟ أو كيف تركنون إليهم؟ أو كيف يكون لهم

عهد؟ . والأخير أحسنها عند كثير، منهم الفراء وأبو حيان والسمين، لأنه من جنس

ما قبله. وعلى هذا القول الراجح يصح في إعرابه ما جاء في سابقه:

1 - متعلق بمحذوف خبر "يكون" المحذوفة.

2 - في محل نصب شبه بالظرف أو الحال.

وهو على التقديرات المرجوحة في محل نصب على الحال.

وَإِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ لَا يَرْقُبُوا فِيكُمْ إِلًّا وَلَا ذِمَّةً:

الواو: للحال. إِن: حرف شرط جازم. يَظهَرُوا: مضارع مجزوم، وعلامة

جزمه حذف النون، وهو فعل الشرط. وواو الجماعة: في محل رفع فاعل.

عَلَيْكُمْ: جارّ ومجرور متعلق بفعل الشرط. لَا: نافية مهملة.

يَرْقبُوُا: مضارع مجزوم جوابًا للشرط، وعلامة جزمه حذف النون.

وواو الجماعة: في محل رفع فاعل. فِيكُمْ: جارّ ومجرور متعلق بفعل الجواب.