إِلَّا الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ:

إلَّا: أداة استثناء. وفيه وجهان: استثناء متصل باقٍ على أصله، أو استثناء

منقطع على معنى: "لكن".

الَّذِينَ: في إعرابه أقوال (?):

1 - في محل نصب على الاستثناء المتصل من المشركين.

2 - في محل جر بدلًا من المشركين. فالاستفهام على معنى النفي، والتقدير:

ليس يكون للمشركين عهد إلا الذين لم ينكثوا.

3 - هو استثناء منقطع فيه "إِلَّا" بمعنى: "لكنْ". و "الَّذِينَ" في محل

رفع مبتدأ، وقوله: "فَمَا اسْتَقَامُوا لَكُمْ" خبره. وهو قول العكبري.

عَاهَدْتُمْ: فعل ماض مبني على السكون. التاء: في محل رفع فاعل.

والميم: للجمع. والمفعول هو العائد المحذوف حذف اختصار، تقديره:

عاهدتموهم.

* وجملة: "عَاهَدْتُمْ. . . " صلة لا محل لها من الإعراب.

عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ:

عِندَ: ظرف منصوب متعلق بـ "عَاهَدتُمْ"، أو بمحذوف حال من الفاعل.

الْمَسْجِدِ: مضاف إليه مجرور. الْحَرَامِ: نعت مجرور.

فَمَا اسْتَقَامُوا لَكُمْ فَاسْتَقِيمُوا لَهُمْ:

الفاء: استئنافية. إذا جعلت الاستثناء متصلًا. وهي رابطة لشبه الجواب، أو

زائدة في الخبر على رأي الأخفش إذا جعلته منقطعًا.