* وجملة "وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ":

1 - معطوفة (?) على ما قبلها "يُعَلِّمُونَ النَّاسَ. . . "، فتأخذ حكمها على النحو الذي تقدّم بيانه.

2 - أو هي جملة استئنافيَّة.

3 - أو هي في محل نصب على الحال (?) من الضمير في "يُعَلِّمُونَ".

حَتَّى يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ: حَتَّى: حرف غاية ونصب وجَرّ. وذكر فيه العكبري قولين (?):

الأول: أنه بمعنى "إلى أنْ" يقول.

الثاني: أنه قيل إن حتى بمعنى "إلّا أنْ"، أي: وما يعلمان من أحد إلّا أن يقولا. وذكر هذا الطوسي أيضًا.

وتعقب أبو حيان العكبري على المعنى الثاني فقال (?): "وهذا معنى لـ "حَتَّى" لا أعلم أحدًا من المتقدّمين ذكره، وقد ذكره ابن مالك في التسهيل، وأنشد عليه غيره:

"لَيْسَ العطاءُ من الفضولِ سَمَاحةَ ... حتَّى تَجُودَ وما لديكَ قليلُ

قال: يريد: إلّا أن تجود".

يَقُولَا: فعل مضارع منصوب بأن المضمرة وجوبًا بعد "حَتَّى" وعلامة نصبه حذف النون، والألف ضمير متصل في محل رفع فاعل. إِنَّمَا: لا عمل لها، فإنّ مكفوفة عن العمل بـ "مَا" الزائدة. نَحْنُ: ضمير منفصل مبنيّ على الضم في محل رفع مبتدأ. فِتْنَةٌ: خبر المبتدأ مرفوع.