* والجملة في محل نصب مقول القول.

و"أَنْ يقولا" في تأويل مصدر، وهو في محل جَرّ بحتى، أي: إلى قولهم.

* وجملة "يَقُولَا" صلة موصول حرفي.

فَلَا تَكْفُرْ: فَلَا: الفاء، هي الفصيحة، أو حرف مجرّد للعطف. لَا: ناهية جازمة. تَكْفُرْ: فعل مضارع مجزوم. والفاعل ضمير مستتر تقديره "أنت".

* والجملة فيها ما يلي:

1 - إذا جعلت الفاء عاطفة فهي معطوفة على جملة "إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ"؛ فهي مثلها في محل نصب مقول القول. وذهب إلى هذا السمين (?).

2 - وإذا جعلت الفاء فصيحة فهي معطوفة على مُقَدّر، ويدل على هذا تقدير الزمخشري قال (?): "فلا تتعلّم معتقدًا أنه حَقّ فتكفر". ونقل هذا عنه أبو حيان ولم يعقب بشيء، ومثل هذا التوجيه عند الهمذاني.

فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ: فَيَتَعَلَّمُونَ: الفاء: حرف عطف، أو تفيد الاستئناف (?). يَتَعَلَّمُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. مِنْهُمَا (?): مِنْ: حرف جر، والهاء: ضمير متصل في محل جر بـ "مِنْ"، و"مَا" للدلالة على التثنية. والجار والمجرور متعلّقان بالفعل "يَتَعَلَّمُونَ". مَا يُفَرِّقُونَ: مَا: فيه ما يلي (?):