والتقدير: أن يحصل له أسرى.

{حَتَّى}: جارّة. {يُثْخِنَ}: مضارع منصوب بـ "أَن" مضمرة وجوباً. في الأرض:

جارّ ومجرور متعلق بـ {يُثْخِنَ}.

- والمصدر المؤول "أن يثخن" في محل جر بـ "حَتَّى".

- والجار والمجرور متعلق بـ "يَكُونَ".

* وجملة: {مَا كَانَ لِنَبِيٍّ ... } استئنافية لا محل لها من الإعراب.

{تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا}:

{تُرِيدُونَ}: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون. وواو الجماعة: في محل

رفع فاعل. عَرَضَ: مفعول به منصوب. {الدُّنْيَا}: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره

كسرة مقدرة للتعذر.

* وجملة: {تُرِيدُونَ ... } استئناف مسوق للعتاب لا محل لها من الإعراب (?).

{وَاللَّهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ}:

الواو: عاطفة أو استئنافية. {اللَّهُ}: الاسم الجلبل مبتدأ مرفوع. {يُرِيدُ}: مضارع

مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: (هو). {الْآخِرَةَ}: مفعول به منصوب. حذف

المضاف وأقيم المضاف إليه مقامه، والتقدير: يريد عمل الآخرة أو ثواب الآخرة. أو

هو على حذف المنعوت، أي الدار الآخرة (?).

* وجملة: "يُرِددُ ... " في محل رفع خبر عن "اللهُ".

* وجملة: {وَاللَّهُ يُرِيدُ ... } لا محل لها من الإعراب على الاستئناف بذاتها، أو

عطفاً على ما قبلها. ويجوز فيه أن يكون على تقدير الاستفهام؛ أي: أتريدون.

{وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ}:

الواو: استئنافية. {اللَّهُ}: الاسم الجليل مبتدأ مرفوع.