{عَزِيزٌ حَكِيمٌ}: خبر بعد خبر، وكلاهما مرفوع.

* وجملة: {اللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ} استئناف تذييل مقرر لما قبله، لا محل له من

الإعراب.

{لَوْلَا كِتَابٌ مِنَ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (68)}

{لَوْلَا كِتَابٌ مِنَ اللَّهِ سَبَقَ} (?):

{لَوْلَا}: حرف شرط يفيد امتناع الشرط لوجود الجواب.

{كِتَابٌ}: مبتدأ مرفوع. {مِنَ اللَّهِ}: جارّ ومجرور متعلق بمحذوف صفة للمبتدأ

تقديره: ثابت من الله؛ أو هو متعلق بـ "سَبَقَ". سَبَقَ: فعل ماض. والفاعل:

مستتر تقديره: (هو).

* وجملة: "سَبَقَ ... " في محلها ما يأتي:

أ - في محل رفع صفة للمبتدأ إذا علقت الجار والمجرور بالفعل.

في محل رفع صفة ثانية للمتبدأ، إذا أعربت الجار والمجرور صفة أولى.

ب - في محل نصب حال من الضمير المقدر في (شبه الجملة) قال

ابن الأنباري (?): "ولا يجوز أن يكون "سَبَقَ" خبراً للمبتدأ؛ لأن خبر

المبتدأ بعد {لَوْلَا} لا يجوز إظهاره " وعقل لذلك الهمداني فقال (?):

"لأجل طول الكلام بالجواب، ولأن الحال تدل عليه" وخبر المبتدأ

محذوف تقديره: تدارككم أو موجود، والأول تقدير سيبويه.

{لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ}:

{لَمَسَّكُمْ}: اللام رابطة للجواب. مَسَّكُمْ: فعل ماض. الكاف: في محل نصب