{عَاهَدْتَ}: فعل ماض مبني على السكون. التاء: في محل رفع فاعل.

{مِنْهُمْ}: جارّ ومجرور. وفي إعرابه مما يأتي (?):

- متعلق بمحذوف حال من ضمير المفعول المحذوف في {عَاهَدْتَ}، و (مِنْ)

للتبعيض؛ لأن المباشر للعهد بعضهم لا كلهم.

- متعلق بـ {عَاهَدْتَ}، و (مِنْ) بمعنى: "مع"، أو على تضمين {عَاهَدْتَ} معنى: (أخذت)؛ للإيذان بمعنى إعطاء العهد وأخذه، أي عاهدت آخذاً

منهم.

- إن {مِنْهُمْ} زائدة، والتقدير "عاهدتهم".

قال أبو حيان: "الثلاثة أضعف والأول أصح".

{ثُمَّ يَنْقُضُونَ عَهْدَهُمْ فِي كُلِّ مَرَّةٍ}:

ثُمَّ: عاطفة. {يَنْقُضُونَ}: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون.

واو الجماعة: ضمير مبني في محل رفع فاعل.

{عَهْدَهُمْ}: مفعول به منصوب، والهاء: في محل جر بالإضافة، والميم: للجمع.

* وجملة: {يَنْقُضُونَ} في محل رفع خبر مبتدأ محذوف. والتقدير "ثم هم

ينقضون"، وهو من عطف الجملة على الجملة، داخل مع {عَاهَدْتَ} في حكم

الصلة. وجيء بالمضارع للدلالة على أن استمرار النقض من شأنهم (?).

* وجملة {عَاهَدْتَ ... } صلة لا محل لها من الإعراب، والعائد محذوف.

{فِي كُلِّ}: جارّ ومجرور. {مَرَّةٍ}: مضاف إليه مجرور.

- والجار والمجرور متعلق بالفعل قبله.