- فعل مضمر تقديره: (اذكر) أو (اذكروا). وهو على ذلك ابتداء كلام

منقطع عما قبله.

- فعل سابق هو: {زَيَّنَ} أو {نَكَصَ}.

- قوله {شَدِيدُ الْعِقَابِ} في الآية السابقة، أو {سَمِيعٌ عَلِيمٌ} في

الآية 42.

وعلى القولين الأخيرين هو كلام متصل. وجوز ذلك كله ابن عطية فقال:

إن ذلك كان ظرفأ لهذه الأمور كلها.

ب - أنه منصوب على الظرفية الزمانية. التقدير: اذكر ذلك إذ يقول

المنافقون ... وبه قال العكبري، وجوزه الهمداني.

يَقُولُ: فعل مضارع مرفوع. {الْمُنَافِقُونَ}: فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الواو.

{وَالَّذِينَ}: الواو: عاطفة. {الَّذِينَ}: موصول مبني على الفتح في محل رفع عطفاً

على الفاعل. فِى قُلُوبِهِم: جارّ ومجرور. والهاء: في محل جر بالإضافة.

والميم: للجمع. وشبه الجملة متعلق بمحذوف خبر مقدم. {مَرَضٌ}: مبتدأ مؤخر.

* وجملة: {فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ} جملة الصلة لا محل لها من الإعراب.

واختلف في المتعاطفين (?): أهما متغايران أم أن العطف لتغاير الوصفين

والموصوف واحد؛ أي: أن القائلين هم القوم الجامعون بين وصف النفاق ومرض

القلوب.

* وجملة: {يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ ... } في محل جر بالإضافة إلى "إذ ".

{غَرَّ هَؤُلَاءِ دِينُهُمْ}:

{غَرَّ}: فعل ماض مبني على الفتح. {هَؤُلَاءِ}: (ها): للتنبيه.

أُولَاءِ: اسم إشارة مبني على الكسر في محل نصب مفعول به مقدم وجوباً.