{وَيَكُونَ الدِّينُ ... }: الواو: عاطفة، ويجوز في الكون: التمام والنقص،

وعلى الأول {الدِّينُ}: فاعل، وشبه الجملة متعلق بـ "يَكُونَ". وهو الظاهر

عند أبي حيان.

- وعلى (النقص): {الدِّينُ}: أسمه. وشبه الجملة متعلق بمحذوف خبر

الكون.

{فَإِنِ انْتَهَوْا}:

الفاء: عاطفة. إِنِ: حرف شرط جازم.

{انْتَهَوْا}: فعل ماض مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة وهو في محل

جزم بـ "إِنِ". واو الجماعة: فاعل. ومتعلق الفعل محذوف، تقديره: عن عداوة

الرسول وقتاله.

{فَإِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ}:

الفاء: رابطة للجواب. إِنَّ: حرف ناسخ مؤكد. {اللَّهَ}: الاسم الجليل: اسم

"إِنَّ" منصوب.

{بِمَا يَعْمَلُونَ}: الباء: جارّة. ويجوز في "مَا" وجهان:

- "مَا" موصول مبني على السكون في محل جر بالباء.

- "مَا" حرف مصدري.

- {يَعْمَلُونَ}: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون. وواو الجماعة: في

محل رفع فاعل.

* وجملة: {يَعْمَلُونَ} لا محل لها من الإعراب على الوجهين صلة للاسم

الموصول، والعائد محذوف، والتقدير بالذي يعملونه. أو هي صلة الموصول

الحرفي، والتقدير: بعملهم.

- والجارّ والمجرور متعلق بـ {بَصِيرٌ}.

{بَصِيرٌ}: خبر "إِن" مرفوع.

* والجملة: في محل جزم، جواباً لحرف شرط جازم.