*وجملة: "لَا تَكُونُوا" معطوفة على "أَطِيعُوا"، فلا محل لها من الإعراب،

وهي تقرير للنهي السابق (?).

وَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ:

الواو: حالية. هُمْ: في محل رفع مبتدأ. لَا: نافية غير عاملة.

يسمعون مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون. وواو الجماعة: فاعل.

* جملة: "يَسْمَعُونَ" في محل رفع خبرعن "هُمْ".

* جملة: "هُمْ لَا يَسْمَعُونَ" في محل نصب حال من الضمير في "قَالُوا".

قال أبو حيان: ولم يقل: هم ما سمعوا؛ لأن نفي الماضي لا يدل على الديمومة

والاستمرار، وجيء بـ "لَا" لأنها أوضح في نفي المضارع من "ما"، وأدل على

نفي المستقبل؛ أي: أنهم ممن لا يقبل أن يسمع (?).

{إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ (22)}

إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ:

إِنَّ: حرف ناسخ مؤكِّد. شَرَّ: اسم "إِنَّ" منصوب.

الدَّوَابِّ: مضاف إليه مجرور. عِندَ: ظرف على المجاز منصوب.

اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه. والمراد: في حكمه وقضائه (?).

الدَّوَابِّ: خبر "إِنَّ" مرفوع، وجاء جمعًا على المعنى؛ لأن "الشر" المراد به

الكثرة (?). الْبُكْمُ: خبر ثان مرفوع، أو نعت (?).