* وجملة: "أَنْتُمْ تَسْمَعُونَ" في محل نصب حال. قال أبو السعود: "هي حالية

واردة لتأكيد وجوب الانتهاء عن التولي مطلقًا، لا لتقييد النهي عنه

بالاستماع" (?).

وقدر ابن عطية: "مفعول "تَسْمَعُونَ" فقال: تسمعون دعاءه لكم بالمواعظ

والآيات" (?).

وقيل: "تَسْمَعُونَ" بمعنى: تصدِّقون؛ لأنكم مؤمنون. قاله الزمخشري (?) وعليه

لا حاجة للمفعول.

{وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ قَالُوا سَمِعْنَا وَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ (21)}

وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ قَالُوا سَمِعْنَا:

الواو: عاطفة. لَا: ناهية جازمة. تَكُونُوا: مضارع ناسخ مجزوم، وعلامة

جزمه حذف النون. وواو الجماعة: في محل رفع اسم للكون.

كَالَّذِينَ: الكاف جارّة. الَّذِينَ: موصول مبني على الفتح في محل جر

بالكاف. والجارّ والمجرور متعلق بمحذوف خبر الكون.

قَالُوا: فعل ماض مبني على الضم. وواو الجماعة: في محل رفع فاعل.

سَمِعْنَا: فعل ماض مبني على السكون. نَا: في محل رفع فاعل.

* وجملة: "سَمِعْنَا" في محل نصب مقول القول.

* وجملة: "قَالُوا سَمِعْنَا" جملة الصلة لا محل لها من الإعراب.