5 - "فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ": على التقديرات السابقة فيها ما يلي:

أ- في محل جزم جواب الشرط عند فريق.

ب- معطوفة على جملة الجزاء المحذوفة، وهو ضعيف.

جـ - جملة تعليليّة، لا محل لها من الإعراب.

6 - جملة "نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ" في محل رفع خبر "إِنَّ".

بِإِذْنِ اللَّهِ: الباء: حرف جر، إِذْنِ: اسم مجرور. اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. والجار والمجرور متعلّقان بمحذوف حال (?) من فاعل "نَزَّلَهُ" إنْ قيل: إنَّ الفاعل ضمير "جِبْرِيلَ". أو من مفعوله إذا قيل إنَّ في "نَزَّلَ" ضميرًا يعود على اللَّه تعالى. والتقدير: فإنه نزل القرآن مأذونًا له، أو معه إذن اللَّه.

قال الهمذاني: "فإن قلت: ما مَحَلُّ "بِإِذْنِ اللَّهِ" قلت: محله النصب على الحال من المنويّ في "نَزَّلَ" الراجع إلى جبريل عليه السلام، أي: نزّل القرآن ومعه الإذن، أو مأذونًا له مُصَدَّقًا منه، على الحال من الضمير في "نَزَّلَهُ" المنصوب، وهو ضمير القرآن. . . ".

مُصَدِّقًا: حال منصوب. وصاحب الحال (?) هو ضمير النصب وهو الهاء في "نَزَّلَهُ"، وقد يكون صاحب الحال "جِبْرِيلَ" وهو فاعل "نَزَّلَ"، أو هو حال من المجرور المحذوف لفهم المعنى، والتقدير: فإنه نَزّل جبريلَ بالقرآن مُصَدّقًا. لِمَّا: اللام: حرف جر. مَا: اسم موصول مبني على السكون في محل جَرّ باللام، وهما متعلّقان بـ "مُصدِّقًا". بَيْنَ: ظرف زمان منصوب، وهو متعلق بمحذوف، أي: لما يُوْجَدُ بين يديه. يَدَيْهِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه مثنى، وحُذِفت النون للإضافة، والهاء: ضمير متصل في محل جر بالإضافة. والظرف ومتعلَّقه: "يوجد بين يديه" صلة الموصول "مَا"، لا محل لها من الإعراب.