مقدرة منع من ظهورها حركة حرف الجر الزائد. قال أبو حيان وغيره:

ولا ضرورة تدعو إليه.

- والجملة: ابتدائية لا محل لها من الإعراب.

قُلِ الْأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ:

قُلِ: فعل أمر مبنيّ على السكون. والفاعل: مستتر وجوبًا تقديره: أنت.

الأَنفَالُ: مبتدأ مرفوع. لِلَّهِ: جارٌّ ومجر ور. والجارّ والمجرور متعلق بمحذوف

خبر.

- * وجملة: "الْأَنْفَالُ لِلَّهِ ... " في محل نصب مقول القول.

- * وجملة: "قُلِ الْأَنْفَالُ لِلَّهِ ... " استئنافيّة جوابًا للسؤال، فلا محل لها من

الإعراب.

فَاتَّقُوا اللَّهَ:

الفاء: هي الفصيحة، واقعة في جواب شرط مقدر، أي: فإذا ثبت ذلك فاتقوا

الله ...

اتَّقُوا: فعل أمر مبنيّ على حذف النون. وواو المجماعة: في محل رفع فاعل.

اللهَ: لفظ الجلالة مفعول به منصوب.

وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ:

وَأَصْلِحُوا: الواو: عاطفة. أَصْلِحُوا: فعل أمر مبنيّ على السكون. وواو

الجماعة: في محل رفع فاعل.

ذَاتَ بَيْنِكُمْ: في إعرابها ما يأتي:

1 - ذَاتَ: صفة لمفعول محذوف. والتقدير: أحوالا ذات افتراقكم، أو ذات

وَصْلِكم أو ذات المكان المتّصل بكم. وذلك على تأويل "بَيْن"

بالافتراق أو الوصل أو ظرف المكان. والمختار أنَّه بمعنى: الفراق فهو

أشهر. قاله أبو حيان.