وفي إعراب الظرف قولان (?):

1 - هو حال معطوف على "تَضَرُّعًا ... "، والمعنى: ومقتصدين. قاله

العكبري، وضعّفه غير واحد، لأنَّ "دُونَ" ظرف غير متصرف على

المشهور.

2 - هو متعلق بمحذوف صفة لشيء محذوف، وهذا المحذوف هو الحال.

وتقديره عند الزمخشري: متكلمًا كلامًا دون الجهر؛ لأنَّ الإخفاء أدخل

في الإخلاص، وأقرب إلى حسن التفكر. وهو الراجح عند أكثر

المعربين.

مِنَ الْقَول: جار ومجرور. وفي الجار والمجرور قولان (?):

1 - متعلق بالجهر بمعنى: الباء؟ أي: ودون الجهر بالقول.

2 - متعلق بمحذوف حال من "دُونَ"، أي: حال كون الدون كائنًا من

القول.

بِالْغُدُوِّ: الباء: جار. الْغُدُوِّ: مجرور بالباء. وَالْآصَالِ: الواو: عاطفة.

الْآصَالِ: معطوف على المجرور قبله.

وفي هذا النسق أقوال (?):

1 - الْغُدُوِّ: مصدر "غدا"، والكلام على تقدير مضاف محذوف، أي:

بأوقات الغدو والآصال فيكون عطف زمان على زمان؛ إذ المصدر لا

يجمع.

2 - الْغُدُوِّ: اسم جمع وواحده بالتاء "غدْوة" فيكون عطف اسم جمع على

جمع، وهو "الْآصَالِ". والآصال: قيل: هي جمع (أُصلُ) التي هي