بِهَا: متعلق بالفعل.

أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِهَا:

لها الإعراب المتقدم.

أَمْ لَهُمْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا:

إعرابها كإعراب ما تقدم.

- وجميع هذه الجمل معاطيف على الجملة الاستئنافية الأولي، فلا محل لها من

الإعراب.

قُلِ ادْعُوا شُرَكَاءَكُمْ:

قُلِ: فعل أمر مبنيّ على السكون. والفاعل مستتر تقديره: أنت، وهو خطاب

للنبي - صلى الله عليه وسلم -. ادعُوا: فعل أمر مبنيّ على حذف النون. واو الجماعة: في محل رفع

فاعل، وهو أمر مراد به التعجيز.

شُرَكَاءَكُمْ: مفعول به منصوب. الكاف: في محل جر مضاف إليه.

* والجملة استئناف مقرر لمضمون ما تقدم، فلا محل لها من الإعراب.

ثُمَّ كِيِدُونِ:

نُمَ: عاطفة. كِيِدُونِ: فعل أمر مبنيّ على حذف السكون.

وواو الجماعة: في محل رفع فاعل. النون: للوقاية.

وياء النفس المحذوفة في محل نصب مفعول به، وقد حذفت اجتزاء بالكسرة

الدالة عليها (?).

فَلَا تُنْظِرُونِ: الفاء: عاطفة للترتيب والتعقيب. لَا: ناهية جازمة.

تُنْظِرُونِ: مضارع مجزوم بـ "لَا"، وعلامة جزمه حذف النون.

والنون: للوقاية. وياء النفس محذوفة لدلالة الكسرة عليها، وهي في محل

نصب مفعول به.