فادعوهم ... ادْعُوهُمْ: فعل أمر مبنيّ على حذف النون، وواو الجماعة: في محل

رفع فاعل. الهاء: في محل نصب مفعول به.

فَلْيَسْتَجِيبُوا: الفاء: عاطفة. اللام: للأمر جازمة. يَسْتَجِيبُوا: مضارع مجزوم،

وعلامة جزمه حذف النون، واو الجماعة: في محل رفع فاعل.

لَكُمْ: اللام: جارّة. الكاف: في محل جر باللام. والجارّ والمجرور متعلق

بالفعل قبله.

إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ:

إِن: حرف شرط جازم. كُنْتُمْ: فعل ماض ناسخ مبنيّ على السكون في محل

جزم. والتاء: في محل رفع اسم (كان).

صَادِقِينَ: خبر كان منصوب، وعلامة نصبه الياء.

- وفي جواب الشرط الخلاف المشهور:

1 - هو "فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا" عند من أجاز تقديمه، وعليه تكون الجملة في محل جزم

بـ "إِن".

2 - هو مقدر يفسره المذكور قبله عند مانعي التقديم.

* وجملة: "فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا ... " استئناف مقرر لمضمون ما قبله من توبيخ

وتعجيز.

وقال ابن النحاس (?): في الكلام حذف، وتقديره: فادعوهم إلى أن يتبعوكم

فليستجيبوا لكم إن كنتم صادقين أنهم آلهة.

{أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا قُلِ ادْعُوا شُرَكَاءَكُمْ ثُمَّ كِيدُونِ فَلَا تُنْظِرُونِ (195)}

أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِهَا:

الهمزة: للاستفهام ويراد به الإنكار والتعجيب. ويجوز أن يتسلط الإنكار في هذا

القول أو ما يليه على وجود الأعضاء، فيكون انتفاء وجودها انتفاء للصفات المتعلقة