* وجملة: " يُؤْمِنُونَ" في محل جر نعت لـ "قَوْمِ".

* وجملة: "إِنْ أَنَا إِلَّا ... " استئنافيّة تقريرية، فلا محل لها من الإعراب.

* وجملة: "لَا أَمْلِكُ لِنَفسِى نَفْعًا ... " إلى آخر الآية مقول القول في محل نصب.

هُوَ الَّذِى ظًقَكُم مِنْ نَّفْسٍ وَصِدَةٍ وَجَعَلَ مِنهَا زَؤجَهَا لِيَشكُنَ إِلَها فَمًّا

{هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا فَلَمَّا تَغَشَّاهَا حَمَلَتْ حَمْلًا خَفِيفًا فَمَرَّتْ بِهِ فَلَمَّا أَثْقَلَتْ دَعَوَا اللَّهَ رَبَّهُمَا لَئِنْ آتَيْتَنَا صَالِحًا لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ (189)}

هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ:

هُوَ: في محل رفع مبتدأ. الَّذِى: موصول في محل رفع خبر.

خَلَقَكُمْ: فعل ماض. الكاف: في محل نصب مفعول به.

والفاعل مستتر تقديره: هو.

مِنْ نَفْسٍ: جارّ ومجرور. وَاحِدَةٍ: نعت مجرور.

* وجملة: "خَلَقَكُمْ ... " صلة الموصول لا محل له من الإعراب.

* وجملة: "هُوَ الَّذِى خَلَقَكُمْ ... ".

قيل هو استئناف مسوق لبيان عظم جناية الكفر في معرض التذكير بآية الخلق،

أو هو كلام مبتدأ للتذكير بنعم الله على عباده (?). وعلى القولين: لا محل لها من

الإعراب.

وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا (?):

الواو: عاطفة. جَعَلَ: فعل ماض، وفيه وجهان: