قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ اللَّهِ:

إعرابه كإعراب قوله تعالى: "قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي" فيما تقدم.

والجملة: "قُلْ إِنَّمَا ... " استئنافيّة مؤكِّدة ومقررة لما تقدم.

* وجملة: "إِنَّمَا عِلْمُهَا ... " في محل نصب مقول القول.

وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ:

تقدم التفصيل بإعراب مثله في الآية 243 من سورة البقرة وحاصلة:

الواو: للحال. لكِنَّ: حرف ناسخ للاستدراك. أَكْثَرَ: اسمه منصوب.

النَّاسِ: مضاف إليه مجرور. لَا: نافية مهملة. يَعْلَمُونَ: فعل وفاعل.

* والجملة في محل رفع خبر "لَكِنَّ (1).

* وجملة: "لَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ ... " في محل نصب حال.

يحيى والجملة داخلة في مقول القول السابق.

ومفعول "يَعْلَمُونَ" محذوف؛ أي: أنَّها كائنة، أو لا يعلمون ما ذكر. وقيل: نُزِّل

الفعل منزلة اللازم؛ أي لا يحصل لهم العلم.

{قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (188)}

قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا:

قُل: فعل أمر مبنيّ على السكون، والفاعل مستتر وجوبًا تقديره: أنت.

لَا: نافية مهملة. أَمْلِكُ: مضارع مرفوع. والفاعل: مستتر وجوبًا تقديره: أنا.

لِنَفْسِى: اللام: جارّة. نَفْسِي: مجرور باللام، وعلامة جرّه كسرة مقدرة على

ما قبل ياء النفس. والياء: في محل جر بالإضافة.

وفي "اللام" و"نَفْسِي" كلام آخر يأتي عنه عند الحديث عن مسألة التعليق.