- والجارّ والمجرور متعلق بـ " أَخَذَ ".

مِن: جازة، وهي ابتدائية. ظُهُورِهِمْ: مجرور بـ " مِن "، الهاء: في محل جر

بالإضافة.

- والجارّ والمجرور بدل من بني آدم بإعادة العامل. وفي نوع البدل قولان (?):

1 - هو بدل اشتمال، وبه قال العكبري وابن عطية والقرطبي.

2 - هو بدل بعض من كل. وهو المختار للزمخشري وابن الأنباري والهمداني

ومكي وأبي السعود والشهاب، وكذلك لصاحبي البحر والدر.

ذُرِّيَّتَهُمْ: مفعول منصوب بـ " أَخَذَ ". قال أبو حيان: هو على حذف مضاف،

والتقدير: ميثاق ذريتهم. والهاء: في محل جر بالإضافة.

* وجملة: "أَخَذَ رَبُّكَ ... " في محل جر بالإضافة إلى (إذْ).

* وجملة: "وَإِذْ أَخَذَ ... " معطوفة على ما قبلها، فلا محل لها من الإعراب.

{وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ}:

الواو: عاطفة. أَشْهَدَهُمْ: فعل ماض.

الهاء: في محل نصب مفعول. والفاعل مستتر تقديره: هو.

عَلَى: جارّة. أَنفُسِهِمْ: مجرور بـ " عَلى". الهاء: في محل جر بالإضافة.

- والجارّ والمجرور متعلق بـ " أَشْهَدَ ".

* وفي محل الجملة "وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ" ما يأتي:

- هي في محل جر، عطفًا على قوله "أَخَذَ رَبُّكَ ... ".

- هي في محل نصب حال. و (قد) مقدرة. جوزه ابن الأنباري (?).