{وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ}:

سبق تفصيل إعرابه في الآية 63 من سورة البقرة.

وجملة: " وَاذكُرُواْ ... " معطوف على قوله "خُذُوا ... " ومفعول "تَتَّقُونَ"

محذوف، وتقديره: ما أنتم عليه من قبائح الأعمال ورذائل الأخلاق (?).

{وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ

بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ (172)}

{وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ}:

الواو: عاطفة للجملة على ما تقدم. إِذْ: مبني على السكون في محل نصب

على الظرفية الزمانية. وفي ناصبها قولان (?):

1 - فعل مضمر محذوف تقديره: (اذكر)، والجملة معطوفة على قوله:

" واسألهم ... " وما عطف عليه. وعلى هذا الوجه جمهور المعربين.

2 - هو متعلق بقوله: قالوا بلى. وقد اختاره ابن الأنباري (?) وقدمه على الوجه

الأول.

وَإِذْ أَخَذَ: أَفَذَ: فعل ماض. رَئبنَ: فاعل مرفوع، والكاف: في محل جر

بالإضافة.

{مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ}:

مِن: جارّة. بَنِي: مجرور بـ " مِن "، وعلامة جره الياء، ملحقًا بجمع المذكر

السالم. آدَمَ: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الفتحة.