* وجملة: " يَفسُقُونَ " في محل نصب خبر (كان).

- و" مَا " ومدخولها مصدر مؤول في محل جر بالباء.

والتقدير: أي بسبب فسقهم.

* وجملة: " نَتلُوهُم " استئنافية لا محل لها من الإعراب على الوقفين، على

اختلاف في المعنى يقتضيه اختلاف التوجيه.

{وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا قَالُوا

مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ (164)}

{وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ} (?):

الواو: عاطفة للجملة على قوله تعالى: " إِذ يَعْدُونَ فِى السَّبتِ ". قال

الشهاب: " لا على "إِذْ تَأْتِيهِمْ"، وان كان أقرب لفظا؛ لأنه إما ظرف واما بدل،

فيلزم أن يدخل هؤلاء في حكم أهل العدوان، وليسوا كذلك ".

قَالَتْ: فعل ماض، والتاء: للتأنيث.

أُمَّةٌ: فاعل مرفوع. مِّنهُم: مِنْ: جارّة. والهاء: في محل جر بالحرف.

- والجارّ والمجرور متعلق بمحذوف نعت لـ " أُمَّةٌ ".

{لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا}:

لِمَ: اللام: جارّة. مَا: اسم استفهام في محل جر باللام وأصله (لما)، وأطرد

حذف الألف بعد حروف الجر (?).

- والجارّ والمجرور متعلق بـ " تَعِظُونَ ".

تَعِظُونَ: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، وواو الجماعة: في

محل رفع فاعل.