فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ:

فَآمِنُوا: الفاء: تفريعية (?) لترتيب الأمر على ما تقرر وتمهّد من رسالته -صلى اللَّه عليه وسلم-.

آمِنُوا: فعل أمر مبني على حذف النون. واو الجماعة: في محل رفع فاعل.

بِاللَّهِ: الباء: جارّة. ولفظ الجلالة مجرور بها، والجارّ والمجرور متعلق بـ "آمِنُوا". وَرَسُولِهِ: الواو: عاطفة. رَسُولِهِ: معطوف على مجرور. الهاء: في محل جر بالإضافة. وعدل عن التعبير بالضمير: (فآمنوا باللَّه وبي) إلى التعبير بالظاهر "وبرسوله" لما في طريقة الالتفات من مزية البلاغة (?).

النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ: نعت بعد نعت وكلاهما مجرور. الَّذِي: موصول في محل جر نعت ثالث. ويجوز فيه:

1 - أن يكون في محل نصب بالقطع على المدح.

2 - أن يكون خبرًا لمبتدأ محذوف تقديره: هو، قطعًا على المدح أيضًا.

يُؤْمِنُ: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو.

بِاللَّهِ: جارّ ومجرور. والجارّ والمجرور متعلق بـ "يُؤْمِنُ".

* وجملة: "يُؤْمِنُ بِاللَّهِ" صلة لا محل لها من الإعراب.

وَكَلِمَاتِهِ: الواو: عاطفة. كَلِمَاتِهِ: معطوف على مجرور، والهاء: في محل جر بالإضافة.

وَاتَّبِعُوُه: الواو: عاطفة للجملة على ما قبلها. اتَّبِعُوهُ: فعل ماض مبني على الضم. وواو الجماعة: في محل رفع فاعل، والهاء: في محل نصب مفعول به.

* وجملة: "فَآمِنُوا بِاللَّهِ" استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب، وكذلك ما عطف عليها.