بِرَبِّ: الباء: جارّة. رَبِّ: مجرور بالباء.

الْعَالَمِينَ: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الياء، إلحاقًا بجمع المذكر السالم.

* وجملة: "آمَنَّا. . . " في محل نصب مقول القول.

{رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ (122)}

رَبِّ: فيها الأوجه الآتية (?):

1 - نعت مجرور لـ "بِرَبِّ الْعَالَمِينَ".

2 - بدل مجرور منه، وهو بدل كل من كل.

3 - عطف بيان.

وفائدته دفع توهم أن المراد بـ "بِرَبِّ الْعَالَمِينَ" هو غير اللَّه تعالى؛ إذ ادعاها فرعون لنفسه.

مُوسَى: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الفتحة المقدرة للتعذر.

وَهَارُونَ: الواو: عاطفة. هَارُونَ: معطوف على "مُوسَى" مجرور، وعلامة جره الفتحة. وكلاهما ممنوع من الصرف.

وفي تقديم موسى على هارون. قيل: هو لكبر سنه، أو لتقدمه في المرتبة أو لرعاية الفاصلة، وهذه معتبرة في القرآن المجيد.

- وقوله "رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ" واقع في حيز مقول القول السابق فهو من تمامه.

{قَالَ فِرْعَوْنُ آمَنْتُمْ بِهِ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّ هَذَا لَمَكْرٌ مَكَرْتُمُوهُ فِي الْمَدِينَةِ لِتُخْرِجُوا مِنْهَا أَهْلَهَا فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ (123)}

قَالَ فِرْعَوْنُ: قَالَ: فعل ماض. فِرْعَوْنُ: فاعل مرفوع.