الأول: تِلْكَ: في محل رفع مبتدأ، مشار به إلى ما بعده.

الْقُرَى: خبر مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدّرة للتعذّر.

نَقُصُّ: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر وجوبًا تقديره: نحن.

عَلَيْكَ: عَلَى: جارّة، والكاف: في محل جر بالحرف. وهو متعلق بالفعل قبله.

* وجملة: "نَقُصُّ. . . " في محل نصب حال من "الْقُرَى"، أي: قاصّين. وجعلها الزمخشري حالًا لازمة لبيان الفائدة مقيّدة للتركيب، كما في قوله تعالى: {وَهَذَا بَعْلِي شَيْخًا} [هود 11/ 72].

الثاني: تِلْكَ: مبتدأ. الْقُرَى: صفة مرفوعة لـ "تِلْكَ".

* جملة: "نَقُصُّ" في محل رفع خبر عن "تِلْكَ".

الثالث: تِلْكَ: مبتدأ. الْقُرَى: خبر أول.

* جملة: "نَقُصُّ" في محل رفع خبر ثان عند من يجيز أن يكون الخبر الثاني جملة.

الرابع: تِلْكَ: مبتدأ. الْقُرَى: خبر.

* جملة: "نَقُصُّ. . . " مستأنفة بعد وقف مقدّر، فلا محل لها من الإعراب (?).

وفي الآية أمور (?):

1 - أن الإشارة بالبعيد "تِلْكَ" إلماح إلى إهلاك القرى وتقادم زمانها.

2 - أن الفعل "نَقُصُّ" يجوز أن يراد به الحال أو الاستقبال على ظاهره،