آمَنُوا: فعل ماض، وواو الجماعة: في محل رفع فاعل.

* وجملة: "آمَنُوا" في محل رفع خبر "أَنَّ".

- والمصدر المؤول من (أن واسمها وخبرها) في محل رفع فاعل لفعل محذوف. والتقدير: لو ثبت إيمان أهل القرى.

وَاتَّقَوا: الواو: عاطفة. اتَّقَوْا: فعل ماض مبني على الضم المقدّر على الواو المحذوفة. وواو الجماعة: في محل رفع فاعل.

* والجملة معطوفة على خبر "أَنَّ"، فهي في محل رفع.

واختلف في (أل) من قوله: "الْقُرَى" على أقوال (?):

1 - هي لجنس القرى، ما ذكر وما لم يذكر.

2 - هي للعهد الذكري عائدة على قوله من قبل: "وَمَا أَرْسَلْنَا فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَبِيٍّ. . . . ". قال الشهاب: "القرية في سياق النفي تساوي القرى". وهو أيضًا قول الزمخشري.

3 - هي للعهد الخارجي، والمقصود أهل مكة وما حولها، وهو قول أبي السعود.

وقال الشوكاني: الحمل على العموم أولى.

لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ:

لَفَتَحْنَا: اللام: رابطة داخلة في جواب الشرط.

فَتَحْنَا: فعل ماض مبني على السكون. نَا: في محل رفع فاعل.

عَلَيْهِم: عَلَى: جارّة. والهاء: في محل جر بالحرف، وهو متعلّق بالفعل قبله.

بَرَكَاتٍ: مفعول منصوب، وعلامة نصبه الكسرة.