{الَّذِينَ كَذَّبُوا شُعَيْبًا كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيهَا الَّذِينَ كَذَّبُوا شُعَيْبًا كَانُوا هُمُ الْخَاسِرِينَ (92)}

جاء في الآية عدّة أوجه، نستقصيها أولًا على سُنَّة الاختصار، ثم نتبع ذلك بالتفاصيل (?).

الَّذِينَ: فيها ما يأتي:

1 - "الَّذِينَ" مبتدأ. وجملة: "كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيهَا" خبر.

* وجملة: "الَّذِينَ كَذَّبُوا شُعَيْبًا كَانُوا" جملة مستأنفة من مبتدأ وخبر.

2 - "الَّذِينَ" مبتدأ. جملة: "كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيهَا" خبر أول، وجملة: "الَّذِينَ كَذَّبُوا. . . الْخَاسِرِينَ" خبر ثان.

3 - "الَّذِينَ" مبتدأ، وجملة: "كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا" اعتراض أو حال من ضمير الفاعل في كذبوا. وجملة: "الَّذِينَ كَذَّبُوا. . . " بعدها خبر عن "الَّذِينَ".

4 - "الَّذِينَ" بدل أو صفة من الموصول في الآية السابقة، وهو قوله: "وَقَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا". وقد فصل بين التابع والمتبوع بمقول القول، وهو ليس بأجنبي.

قلت: والظاهر على هذا الوجه أن تكون جملة الموصول الثاني مستأنفة.

قال أبو حيان: "هذه -يعني الإعراب على البدلية أو الوصفية- أوجه متكلفة، والظاهر أنها جمل مستقلة لا تعلّق لها بما قبلها من جهة الإعراب" (?).

5 - "الَّذِينَ" مبتدأ، والموصول الثاني بدل من ضمير الفاعل في "يَغْنَوْا".