* وفي جملة: "مَا سَبَقَكُمْ بِهَا. . . " ما يأتي:

1 - هي في محل نصب حال من ضمير الفاعل في "أَتَأْتُونَ"، أو من المفعول "الْفَاحِشَةَ"؛ لاشتمالها على ضميرين عائدين إليهما، والتقدير: تأتونها مبتدئين.

2 - هي استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب يراد بها الإنكار والتوبيخ استئنافًا نحويًا، أو استئنافًا بيانيًا هو جواب لسؤال مقدر؛ كأنهم قالوا: ولم لا نأتيها؟ فقيل لهم: ما سبقكم بها من أحد.

مِنْ أَحَدٍ: مِن: زائدة. أَحَدٍ: فاعل مرفوع، ومنع من ظهور علامة الرفع وهي الضمة اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد. واختلف في معنى "مِنْ" الزائدة على قولين:

1 - هي مزيدة لتوكيد النفي واستغراق الجنس، وهو رأي الجمهور، فهي بعبارة أبي السعود: "أفادت الأمرين معًا".

2 - هي مزيدة لتوكيد النفي وليس لاستغراق الجنس، وهو قول الهمداني؛ فهي عنده "ليست كالتي في قولك: ما جاءني من رجل؛ لأن "مِنْ" ها هنا أفادت معنى الاستغراق، فهي مزيدة لفظًا لا معنى، وفي قولك: ما جاءني من أحد أفادت معنى التوكيد ليس إلا".

مِنَ الْعَالَمِينَ: مِنَ: جارّة تبعيضية. الْعَالَمِينَ: مجرور بـ "مِنَ"، وعلامة جرّه الياء، ملحق بحمع المذكر السالم.

وهو متعلق بمحذوف، صفة لـ "أَحَدٍ".

{إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّسَاءِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ (81)}

إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّسَاءِ (?):

إِنَّكُمْ: إن: حرف ناصب ناسخ مؤكِّد. والكاف: في محل نصب اسم "إِنَّ".