* وجملة: "كَانَ يَعْبُدُ. . . " في محلها من الإعراب قولان:

1 - هي صلة الموصول لا محل لها من الإعراب إذا أعربت "مَا" موصولًا، والعائد محذوف، أي: يعبده.

2 - هي في محل نصب صفة لـ "مَا" إذا أعربته نكرة موصوفة، والرابط محذوف وهو الهاء في "يَعْبُدُ".

فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا:

الفاء: فيها وجهان:

1 - هي الفصيحة واقعة في جواب شرط محذوف تقديره: إن يكن وعيدك حقًا فأتنا. . . .

2 - هي واقعة في جواب شرط مقدم لقوله: إن كنت من الصادقين.

أتِنَا: فعل أمر مبني على حذف حرف العلة. والفاعل: مستتر وجوبًا تقديره: أنت. نا: في محل نصب مفعول.

بِمَا: الباء: جارة. مَا: موصول مبني على السكون في محل جر بالباء.

تَعِدُنَا: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: مستتر وجوبًا تقديره: أنت. نَا: في محل نصب مفعول و"بِمَا. . . " متعلق بـ "تَعِد".

* وجملة: "تَعِدُنَا" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ:

إِن: حرف شرط جازم. كُنتَ: فعل ماض ناسخ مبني على السكون في محل جزم بـ "إن". التاء: في محل رفع اسم "كَانَ".

مِنَ الصَّادِقِينَ:

مِنَ: جارّة. الصَّادِقِينَ: مجرور بـ "مِنْ"، وعلامة جرّه الياء وهو متعلق بمحذوف خبر "كَانَ".

وفي جواب الشرط قولان: